活動概要
訪問先：富士山 及び富士山周辺
参加学生：7名
活動期間：2026年8月3日（月）～2026年8月6日（木）
活動報告
認定NPO法人富士山クラブの協力によって実施する富士山に関わる課題などを多角的に学ぶ体験型の研修プログラム。富士山をメインテーマに富士吉田御師の家の見学、河口御師の歴史の聴講、世界遺産センター訪問、ほうとうづくり体験、富士山登山を実施した。
参加寮生の体験記
今回の富士山研修では、日本のシンボルである富士山の歴史や、文化的・政治的背景について７人の寮生が学びました。研修にあたり、富士山クラブの佐伯さん、富士山信仰の活動をされている勝俣さん、富士山ミュージアムの方々、富士登山ガイドの大森さん、民宿ますみやの皆様、そして地元の高校生など、たくさんの方々にお世話になりました。
１日目は、富士山クラブの佐伯さんにご挨拶をした後、富士山ミュージアムを訪れました。富士山ミュージアムでは、勝俣さんより、かつて人々にとって富士山がどのような存在だったか、そして富士信仰の歴史について解説していただきました。今はレジャーとして親しまれている富士登山ですが、かつては信仰の対象としてのみ登られていたそうです。館内の展示にはその歴史を伝える様々な遺産がありました。富士山ミュージアムの展示の入り口には鳥居が設置されていたのですが、これは、当時聖域として認識されていた富士山の領域に足を踏み入れる際に、我々が普段生活している世界のけがれを落とすためだそうです。また、富士信仰が広がりを示すものとして富士塚がありました。江戸時代は、現在のように誰もが気軽に富士登山ができるような時代ではありませんでした。そのため、富士山から運んだ石で作られた富士塚を設置し、富士登山ができない人も富士塚を訪れることで、同じご利益が得られると信じられていたそうです。山頂のお鉢巡りにおける仏教的背景についても学びました。かつては富士山山頂の８つの峰を仏教の蓮の花として見立て、登山者たちはこの８つの峰を巡ることを信仰の一環として行っていたそうです。また、江戸から明治期に入り神仏分離令が出されたことで、多くの仏像が破壊されてしまったことも学びました。これまでは神仏習合の世界観で理解されていた富士信仰ですが、明治時代になり政府が神道を国家の中心的宗教にしようとした結果、仏教的な要素を排除するために、富士山山頂の仏像も撤去されたそうです。さらに、当時は薄い布で作られた衣服とわらじだけで富士山を登っていたため、多くの人々が登山の途中で亡くなったこともお聞きしました。その際、亡くなった人を「お改めになる」と言ったそうですが、この表現にも、富士信仰における仏教的な考え方が反映されていました。このように、富士山ミュージアムでの時間は、富士山を単なる山として見るのではなく、宗教的歴史的な観点から捉え直す貴重な機会となりました。最後に、勝俣さんが富士山の世界遺産登録に関しておっしゃっていた言葉で印象的なものがあります。「遺産というとどうしても死んじゃったものを残すイメージがあります。でも富士山は生きているし、どんどん変わっていってるんです。だから遺産と表現するのは正しくないと感じてしまうんです。」この言葉を受けて、私たちが富士山をどう捉えるべきか考えさせられました。生きている富士山をこれからも守っていくために、私たちに何ができるかを一人一人が責任を持って考える必要があると感じました。
その後、御師の家をお訪ねして、その役割について詳しく教わりました。江戸からはるばるやってきた人々の宿泊施設としての役割を果たした御師ですが、登山者に食事と寝床を確保するだけではなく、登山の前にご祈祷を行っていたそうです。しかし現代では、都市化による地域のつながりの希薄化や過疎化により、富士信仰および御師は減少傾向にあるとのことでした。富士信仰や御師などの伝統は地域のつながりによって長い間支えられてきたものです。そのため、私たちにできることは学んだことを次世代や周りに伝えることでそのつながりを絶やさないことだと実感しました。
続いて向かったのは吉田胎内でした。胎内に向かう道中では六根清浄と声に出しながら富士講の人々になりきって山の中を歩きました。吉田胎内は富士山の世界遺産登録の構成資産となった洞窟で、人の胎内に似ていることから、中を通ることで身を清めたり安産祈願になったりする場所として崇められてきたそうです。胎内を後にしてから、民宿ますみやさんに到着して夕食を頂いたのち、一日目は終了となりました。
２日目は、地元の高校生と河口湖にて環境保全ボランティアを行い、特定外来種の植物であるアレチウリの除去をしました。ボランティアが終わった後は、高校生とほうとうづくりをしました。この機会がなければ出会うことのなかった私達ですが、ともに料理をする中でお互いの日常や地域について学ぶことができ、貴重な機会となりました。午後は、河口浅間神社にて、１日目とは違う御師の歴史について教えていただきました。浅間神社やその周辺を当時の富士講の方々のように実際に歩き、解説をしていただくことで、当時の人々の情景が頭に浮かび、歴史を体験的に感じ取ることができたと思っています。
世界遺産センターにて富士山についてさらに詳しく学んだあと、３日目と４日目は実際に富士登山をしました。世界遺産センターでは、資料や展示とともに１日目と２日目で学んだことをおさらいし、富士山への理解をさらに深めることができました。勝俣さんが一日目におっしゃっていた言葉で、世界遺産センターでも再度気づかされたことは、富士山の世界遺産登録において、御師や富士信仰はストーリーをつくるための材料として用いられていたことです。その一方で、世界遺産に登録されてから、御師の存在が以前より知られるようになったという側面もあるとお聞きしました。これを踏まえて、世界遺産は単なる遺産の登録ではなく、文化や伝統、隠されたものの存在を伝えるための働きも担っているのではないかと感じました。いよいよ始まった富士登山ですが、これまで３日間で学んだことを実際に活かしながら登ることができました。登山の途中では実際に富士講の方々を見て、寮生の中には富士講の方々と会話をするメンバーもいました。また、小屋の近くに設置されている鳥居や山頂でのお鉢巡りにおいても、ただ見て通り過ぎるのではなく、どのような歴史的背景があるのかを確認しながら登ることができました。また、神仏分離令により排除された仏像も見つけたように、学んできたからこそ気づくことのできるものがたくさんありました。霧の中でしたが、一瞬の晴れ間にご来光も見ることができ、パワーももらえました。下山したあとは、温泉に行ったのち、吉田のうどんを食べました。その後、世界遺産センターで振り返りを行い、私たち寮生が今回の研修で学んだことを２つの観点から振り返りました。まず、今回の学びをどのように今後に活かしていくかという観点です。自分たちが学んだことをWISHの他の寮生や家族、大学の友人にも伝えて広げることの重要性が挙げられました。また、今回の研修を通して、遺産や文化を見る際に文化的側面だけでなく政治的側面も見る必要があることを学んだので、この視点を他の遺産や文化を見る際にも応用できるのではないかという意見も出ました。次に、今回の研修を通して見えてきた課題について考えました。課題としては、御師や富士講は富士山を世界遺産にした重要な要素であるのにあまり多くの人に知られていないというものがありました。この課題に対しできることとして、若者によるSNS発信、富士山の事情に通じてガイドしてくださる方との関わりを通した学びの機会の提供、そして富士山ツアーにおける御師や富士講について学ぶプログラムの追加などが挙げられました。
今回の富士山研修のみに限らずWISHにはSIプログラムやイベントを通して様々な人と出会い、新たなことを経験し、今までにはなかった知見を得る機会が溢れています。私のWISHでの生活はまだ始まって半年ですが、これまでに、様々なバックグラウンドを持つ人々と知り合うことができました。そして、自分にはない背景を持つ人々と深く関わり合い、考えを共有することで新しい視野が身についたと感じています。このように多様性にあふれる仲間と生活をし、お互いに学ぶことができることがWISHの最大の魅力だと思っています。
最後に、今回の研修を支えてくださった佐伯さん、勝俣さん、富士山ミュージアムの方々、富士登山ガイドの大森さん、民宿ますみやの皆様、そして地元の高校生に心から感謝しています。本当にありがとうございました。
（吉本 風香）
