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　インドでは、唯物論、無神論から、唯心論、有神論まで、多種多様な哲学思想が花開き、仏教のように、アジアの精神文化の基盤になった宗教もあります。またそれらは、近代の西洋の哲学や芸術に影響を及ぼしました。インド思想は、東西の文化の結び目と言えるのです。インド思想を学ぶことの意義は、世界の思想文化を総合的に捉えるための基礎を作り上げる、という点にあります。

　中国の人々の生き方や文化が深く理解できるようになります。そしてそのことが、自身に反映します。人間は思想を持って生きている動物です。他の国の人々の生き方や文化を知ることは、学ぶ者自らの生き方に大きく影響します。人を知ることは己を知ることになるからです。

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　人間科学部（人間環境科学科、健康福祉科学科、人間情報科学科）、スポーツ科学部、教育学部（教育学科教育心理学専修）、文学部心理学コースで学べます。人間科学部の場合は、３学科の中に心理学の専門家がいる形です。健康福祉科学は臨床系、人間環境科学と人間情報科学は基礎系や臨床以外の応用系の心理学の専門家がいます。スポーツ科学部では生理学的心理学やスポーツ心理学が学べます。教育学部と文学部では、教育心理学専修と心理学コースと名称は違いますが、心理学を基礎実験から応用領域までをシステマティックに学べます。但し、カリキュラム内容は、教員構成や専修（コース）名称に依存する面はあります。自分には何ができるかという視点から、教員の専門領域を調べて選択する方向を決めればよいでしょう。
　 なお、文学部心理学コースでは、心理学全域をカバーできる教員構成なので、基礎から専門教育まで充実したカリキュラム構成になっています。

　文学部の中や他の学部に比べても就職率は非常に高いといえます。心理学の基礎教育と専門教育で培われた「人間・社会事象を見る目」（データ集めと処理）が就職先では有効な武器になり、社会に役立つ人間を育成している証になります。３割前後は専門に関わる大学院進学（心理臨床系も含む）や法務省（専門職）など、約６割は大手企業や特色ある企業に就職しています（商社、銀行、食品会社、広告関係他）。残り１割前後は、舞台演劇などのように好きなことを続けるかアルバイトで次年度の就職活動や受験勉強をするなどがあります。

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　これまでの傾向が今後もしばらくは続くと仮定しますと、教員養成課程というわけではありませんので、教職に就く人は数の上では必ずしも多くはないでしょう。一番多いのはやはり一般企業に就職する人でしょうが、そのほか公務員になったり大学院に進学したりと、さまざまな進路が考えられます。

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　日本語日本文学コースは、日本語日本文学のあらゆる領域について専門的に学べるコースです。学生の皆さんにも、この分野の基本的な知識はひととおり身に付けてもらった上で、高い専門的見地からそれぞれが興味を持つ分野での探求を目指してもらいたいと思っています。「学ばないといけない」というネガティブな考え方ではなくて、「学ぶことが出来る」というポジティブな姿勢で臨んでもらいたいと思います。村上春樹や江國香織などの現代作家・文学を卒論に取り上げることは、もちろんできますが、最近の作品しか読んでいないからといった消極的な姿勢では、卒業論文は単なる感想文に終わりがちです。古典や、近代文学の文献の扱いを吸収し、テクストにしっかりと向き合い、自分で現代文学に関する批評や研究の現状を探って、自分なりの読み方をまとめていくことが大切でしょう。

　コースで学んだことを生かす分野としては、出版社の編集者、新聞社の学芸部、テレビ局のディレクターをはじめとするマスコミ関係、また、中学や高校の国語科の教員も多いです。また、大学院に進学し、研究職を目指す人も少なくありません。作家や詩人、劇作家や評論家、ライターといった表現者も多く輩出し、各界で活躍されています。

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　卒業生は、メーカー、貿易、マスコミ、出版、教育、研究など多くの分野で活躍しています。長期的に見れば、中国と日本の関係はますます緊密になることが予想され、良質で高度な中国のコミュニケーション能力と、正確で深い中国理解を兼ね備えた人材に対する社会的ニーズは高まっています。そうした社会の要請に応えることができ、中国に関する専門家としても通用する人材を養成するのが、中国語中国文学コースの目標です。

　留学に関しては、早稲田大学と中国の大学（現時点では北京大学、復旦大学）の両方で学位（学士）を取得できるダブルディグリー制度や、長期・短期の各種留学制度があるほか、中国でのインターンシップや中国の大学の学生との交流などのプログラムが用意されています。資格としては、中国語の教員免許が取得できるほか、留学の条件となっているＨＳＫ（漢語水平考試）や、中国語検定、コミュニケーション検定などを取得する機会があります。中国語中国文学コースでは、そうした留学や資格取得に対応した教育を行っています。

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　ネイティヴ・スピーカーの教員が受け持つ科目もあり、学習のあらゆる側面で英語にふれることになりますから、当然、英語を理解し英語で表現する高い能力が求められます。逆に、コースの授業が英語力の向上に役立つということでもあります。しかし、各受講者がそれぞれに合った方法でさらに力を伸ばすためには、コース外の英語科目や留学制度などをうまく活用し、努力を続けることが大切です。

　坪内逍遥以来のシェイクスピア研究に代表されるように、早稲田大学には英文学研究の長い歴史があります。英文学コースは、その伝統をよりどころとしつつ、世界的な研究動向や新しい文化潮流を強く意識して研究を行う場です。日本や早稲田だからこそ生まれる独自性と、英文学の世界標準をバランスよく追求できること、この点が他の学部やプログラムとの最大の違いといえます。また文学部では、人文・社会科学の確立された学問領域が共存しているため、英文学とそれらのつながりを把握しやすいといえます。領域横断的なイヴェントも多く、今日の知の状況を実感できる環境の中で、英文学がいかに広がりを持つ学問かを実感できるはずです。教育学部の英語英文学科に比較して、文学部英文学コースでは文学・文化関係の研究テーマをより広く扱うことができます。教員の専門分野は、時代と地域という観点からも多岐にわたっており、現代文化に強いことも大きな違いです。英語圏文化プログラムとはいくつかのブリッジ科目を共同で提供しており、協力関係にありますが、主な違いは次のような点にあります。英文学コースは学問の体系を重視している、文学関係の科目が充実している、教職科目がより多く含まれている、卒業論文にあたる4年次の演習がバラエティに富み、数多く用意されている、などです。

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　あくまでも1・2年次で習得する強固なフランス語力をもとにして研究します。シナリオの分析や原作との関連など、広くフランス語・フランス文化全般にわたっての知識を踏まえた上での勉強ができます。

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　語学研修の場合は、毎年３月と８月に実施されている「早大生のための短期留学プログラム　ボン大学・ドイツ語講座３０日間」が特にお薦めです。また早稲田大学はドイツ語圏の約１５の大学と協定を結んでいますので、「交換留学プログラム」を利用して１セメスターあるいは１学年間、留学することが可能です。詳しくは「早稲田大学留学センター」のHPを参照して下さい。

　通訳・翻訳の仕事に携わる、外資系の商社や銀行に就職する、ドイツ語圏の諸外国で仕事につく等、ドイツ語の知識を直接生かす方向、あるいはまた早稲田の卒業生が数多く活躍する出版社・新聞社・テレビ局といったマスコミ・ジャーナリズム関係に職を求める方向、そして大学院に進学して更に研究を深める方向など、さまざまな進路が考えられます。

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　「ロシア語」というと狭い意味での「ロシア」でしか役に立たない、と考えている人がまだ多いのですが、リトアニア、エストニアなどのバルト諸国、グルジア、アルメニアなどのカフカーズの国々、カザフスタン、キルギスタンなどの中央アジアのイスラム系諸国など、旧ソ連に属する共和国ではいまだにロシア語が通用します。早稲田大学とそれらの共和国の多くの大学との間に学術協定が結ばれ、学生にも留学の道が開かれている現在、英語と並んでロシア語はそれらの国々で大いに役に立つといえるでしょう。それらの国々に関わる仕事をしようとしている人にとっても同様です。またウクライナ語、ベラルーシ語はロシア語と系統を同じくする東スラブ語ですので、それらの言語を学ぶためのステップとなります。さらに旧ソ連の民族語の多くが、表記にロシア語と同じキリル文字を使っていますので、それらの言語にも近づきやすくなる、といえるでしょう。

　外国語学部にロシア語学科を持つ大学は全国に存在しますが、文学部に独立したコースとして「ロシア語ロシア文化」という名称でコースを設置している大学はありません。人数が少ないこともあって、家庭的な人間関係と自由で伸びやかな雰囲気が特徴とも言えるでしょう。年一回の合宿などを通じての学年間の交流も盛んです。

　「ロシア語ロシア文学コース」のスタッフが中心となって編纂した『はじめて学ぶロシア文学史』（ミネルヴァ書房）には目を通し、文庫で読めるロシア文学の古典的名作には親しんでもらいたいものです。またロシア文化の中で文学、映画、美術、演劇、音楽、バレエなどどんな分野でもよいので、少なくともロシア文化のどれかひとつに積極的に関心を持って探求して欲しいと思います。またロシア語基礎文法の知識は不可欠です。

　特別な選考は行っていません。ただし、ロシア語を一年次で履修していない人は、当コースの主催しているロシア語学習会への参加をもって進級条件としています。

　「ロシア文学と現代」「ロシア芸術の現在」「ロシア語ロシア文学基礎演習」「ロシア語ロシア文学基礎講義」などでロシア文化に興味を抱き、ロシア語を習ってみようと思い立った人のために、当コースではロシア語学習会を開催しています。随時参加可能です。基礎外国語としてロシア語を履修していない人で、ロシア語ロシア文学コースへの進級を希望する者はこの学習会に参加してください。希望者は気軽に上記の授業担当の先生に声をかけてください。

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　文学部の教育方針は基本的にアカデミックな学問体系に基づいており、A１で挙げた演劇・映像の主要な領域の区分にもそのことが反映されています。一方、表象・メディア論系では、そうした既存の枠組みを越えたアプローチをめざしており、演劇や舞踊ではなく“身体”が、映画やテレビではなく“イメージ”が、探究されることになります。

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　世界史や日本史の知識がないと美術史ができない、ということはありません。進級してから、本を読んだり、作品を見たりして、自分の専門を見つけてください。

　広告や出版に進む卒業生が多数います。大学院に進んで学芸員を目指す人もいます。一般職であっても、美術史で学んだ「目で見たものを言葉にする力」は、さまざまな分野で役立つという自信をもってください。

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　日本史コ―スは、過去から現代に至るまでを一貫した展開過程として捉え、それぞれの興味によって、さまざまな課題を自主的に選んで研究して戴くことを方針としています。どんなものにも歴史があります。したがってすべてが研究の対象になります。そして研究テ―マを決めるのはあくまでも本人です。教員の基本的役割は、コ―スに入って来られた方々の歴史的関心・興味を育くむために材料（史料・文献）を提供し、研究を深めるための道筋や方法・技法を伝えることにあると考えています。歴史を構成する要素は多種多様です。近年、研究の対象はますます拡散・細分化してきていますが、その結果さまざまな角度からの分析が進み、従来には見られなかった豊かな歴史像が造形・提示されてきています。発想の転換もまた顕著になっています。たとえば、卒業論文では、ジェンダ―・家族・異文化・広告、留学・食べ物・健康・性・祝日・芸能・衣服・祭り・妖怪・心性、高校野球・大相撲・プロレスなどがテ―マになるようになりました。今までの認識に従えば、政治史・法制史・外交史・経済史・社会史・教育史・文化史・民俗史・スポ―ツ史等々ですが、何か堅苦しく感じられるこのような問題も、日常性に富む身近な関心事として新しい切り口を考えた時、素直に対象に向かいあえます。問題意識や史料による検証、史実の理論化には歴史学はこだわりますが、研究の対象は無限です。

　授業の最小単位の「演習」を中心として、随時フィ―ルドワ―ク（現地調査）や博物館・文書館見学、コンパなどを開き、コ―ス内の交流を図っています。「研究」は同年次のコ―ス全員が一同に会する場でもあり、毎週顔を合わせる中で、自然仲間の輪は広がります。学部の日本史コ―ス・大学院文学研究科の日本史コ―スと教員の間では日本史学三者協議会（三者協）が作られています。同協議会には古代史・中世史・近世史・近現代史各部会が設けられ、院生と学部生を中心に基本史料の輪読などを行っています。それは、演習や講義で興味をもった学生の自主的な参加による学習の場であり、授業では味わえない雰囲気の中での貴重な創造的な研究活動の場ともなっています。三者協では全体の企画として、現在第一線で活躍している研究者を迎えての講演会、学部学生のための卒業論文入門講座などを、それぞれ年１回開催しています。また、日本史コース室は常に広く解放され、学部生・院生を問わず日本史コ―ス関係の人は誰でも自由に出入りし、学習・調査し、あるいは仲間や先輩・後輩と歓談ができるようになっています。

　日本史コ―スでは前述のように充実したカリキュラムを用意しています。そしてコ―ス内で必要な単位を履修し得るようになっています。しかし科目配置は、コ―スとして設置が認められている範囲に限れていますので、研究の対象によっては不充分な面も多々あると思われます。この点幸いなことに、文学部では多くの講義科目が学生に広く開かれています。特に選択講義には他のコ―スからの参加も自由です。また、文化構想学部の各論系に設置されたブリッジ科目には、日本史コ―スと深く関わる科目も多くあります。研究対象への関心を広め深めるため、学部内の他のコ―スや他学部設置の科目にも目を配り、興味のある授業には積極的に参加することを勧めます。これは他の学問分野の研究方法を関心の所在を知るよい機会にもなるでしょう。文学部には、日本史・アジア史・西洋史・考古学４コ―スで運営されている早稲田史学会という学会組織があり、学会構成コ―スとして、日本史コ―スでは年次大会での学生・院生の研究発表、講演会・シンポジウムなどの催しや、『史観』という雑誌の発行などに積極的に参加しています。しかし、あらゆる分野で学際化が進んでいる今、日本史研究も例外ではなく、さらには分析素材の多様化（文献史料や物・無形資料などのほか、文学作品、図像・画像・映像・音声などの諸資料、聞き取りとり等々）ともあいまって、他の研究分野との研究交流はますます必要になってきています。たとえば、日本文学・民俗学・心理学・美術史・映像史・音楽史等々、みな然りです。また近年は外国との交流（特に東アジア）や比較研究も、日本史研究に不可欠の要素となっています。「環境」「文明」「戦争」などのテ―マが重要な問題としてクロ―ズアップされていますが、このような課題は一国史の研究領域を越えたもので、まさに国際的研究交流に参加することによって深められる問題です。ただ、ここで留意しておかなければならない重要なことは、問題を拡散化して焦点を不透明にしないことです。日本史コ―スに学ぶ者は、あくまでも日本という時空に立ち、歴史的に考えるという姿勢を堅持することが肝要です。その視点・視座から問題の本質を探り検証して論じるところに、日本史コ―スに学ぶ意義や楽しさが生まれます。

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　学部の勉強の総仕上げは、なんと言っても卒業論文です。アジア史コースでは、この卒業論文を指導するため、一年間の特別な科目を置いています。これが演習（卒論）です。これまでの授業は、講義は聞いてノートし、演習は与えられた課題を調べて発表する、とういうものでした。しかし演習（卒論）では、テーマを自分で設定し、問題を設定し、それに関連する文献をくまなく調べ、信用できる史料を整合的に再構築し、歴史の実相を復原し、明らかにしていきます 。こういう手順を践んで物事の真実を明らかにしてゆく方法を学ぶわけです。これはたんに大学の授業の一コマであるばかりでなく、社会に出てからもそれぞれの分野で行われる普遍的な論証方法です。歴史学の論証の方法は、社会に出てからも活用できるツールなのであります。演習（卒論）ではこのような方法論をそれぞれの学生のテーマに即して、丁寧に指導します。学生諸君にはこうして卒業論文を完成させ、達成感をもって卒業してほしいと思います。

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　高等学校で学ぶ世界史は、西洋史を学ぶ上で重要な基礎になります。ただ西洋史コースはいたずらに史実を暗記することを目的とするのではありません。われわれの研究は、まず先人の歴史研究を踏まえつつ、古史料を読みどう解釈するかが中心になります。というと難しく聞こえますが、基礎から丁寧に指導します。世界史、特に西洋史の部分に関心の強い学生の参加を期待しています。

　西洋史という学問の性格上、欧米の大学に留学する学生は多いです。大学は有名大学と交換協定を結んでおり、これを使うことができます。また西洋史コースの教員も留学の相談を喜んで受けます。進路は大学院への進学、中学校・高等学校教員も多いですが、公務員、民間企業など多彩です。

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　発掘は考古学の基本です。コースに入ると実習発掘があります。勉強すれば国内外の調査に参加のチャンスもあります。

　特別のことはありません。自分で考古学を勉強したいという意志さえあれば大丈夫です。あとは歴史的なことへの関心、積極性、好奇心、協調性といったことでしょうか。